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            名家书写元好问诗词约请展 | 熊晋著作鉴赏

            admin 2019-06-16 381人围观 ,发现0个评论

            熊晋 元好问 《清平乐泰山上作》 13668cm

            清平乐泰山上作

            作者:元好问

            江山残照。

            落落舒清眺。

            漳壑风来号万穷。

            尽入长松悲啸。

            井蛙瀚海云涛。

            醯鸡日远天高。

            醉眼千峰顶上,

            人世多少秋毫。

            【著作赏析】

            金朝消亡后,元好问悲恸难抑,两年之后(1236)游泰山,登览所及,哀感良多。

            上片写山景。因为心境悲惨,映入词人眼皮里的景象都涂上了一层凄清的颜色。一二句点明登临的时刻是黄昏,故为“江山残照”,一起又寓人事,江山易主、国家兴亡,使他百感丛生,用一“残”字,透露了他心中的伤感。极目远眺,原本能够使人心境舒朗,但因为是一个人独游,用“落落”二字,写出自己孤寂的姿态与上句西沉的残阳相照应,增加了凄凉和悲惋。三四句写山景山风。跟着山涧山壑风起,全部窟窿树窍都发出动态,而这些动态都汇入松涛的悲啸中去,巨大的悲啸漫山遍野而来,使人的整个情感也融于其间。此处是以情设景,词人身经沉陆亡国之痛,在他眼中,全部景象都是那样悲惨,全部动态,好像都在悲号、哭泣,黄昏的落照松风,当然更引发他心里的感触。

            下片即景抒怀。由上片那悲慨苦情所引发的,便是关于人与国际的考虑与感叹。“井蛙”二句,以大衬小,比方人在国际六合间的方位。站在万山之首的泰山峰巅,极目云山,俯仰古今,在这六合悠悠的大千国际里,人是多么藐小!就像井蛙之于瀚海之涛,醯鸡(一种细小的酒虫)之于悠远的太阳和广阔的天空。小与大,微与宏的激烈比照,使词人深感人生的没有意义,从根本上否定了自我。当然,从微观上看,那些显赫一时的英豪,风流千古的将相,跟着时刻的推移,也被风吹雨打随水而去,云消雾散,不见踪影。那么好像沦海一粟的自己的身世浮沉、喜怒哀乐就微乎其微了。当他心里阅历了人在国际中方位的考虑之后,他豁然了,解脱了,满腔的哀怨,都逐渐淡化了,心里的伤口也渐渐平复了。所以终究二句写他再一次高踞峰巅仰望人寰时,人世的争斗追逐都细若秋毫。总算,他由痛切的悲愤而走向超逸和奔放。不过,在千峰顶上张望人世时,他是“醉眼”,或许清醒之后又别有谈论,但在这首词中,他的确是现已走出了自己怀有悲慨的窘境。

            刊于《艺术商场》杂志2019年3月号

            情远和力简——熊晋草书创造理念

            “情”:着重书写时的汹涌情感,抒发心中的浪漫情怀,挥洒谦穆的品格、人道和人文精力,所表达的狂草应是充溢热情、构思、鲜活和魂灵的。满怀豪情,潜回内转,发掘自我,领会自我生命,复归自我真性,并进一步经过笔墨情感去感触国际,体悟国际无限改变之天则。以情与古人对话,以情体现年代,在经典传承中表达对传统的解读,着重学术性、年代性和感染力,发挥自我判断力、自我批改力,使著作充溢幻想力、创造力和自傲力,并终究构成别出心裁的风格体现。

            “远”两个黄鹂鸣翠柳:寻求著作的意象、幻想、情味和意境的幽远,意贵乎幽、贵乎远。“安静可致远”,在安静中寻求心灵领会的幽远和纵深,在安静中清洗心灵的尘垢,在静穆中求得笔墨飞动潇洒,从潇洒中求得生生节奏,然后感触内涵生命的风貌,狂舞;从深沉方面去幻想方式,把空间面向深处、远处,然后发生深沉的幻想空间,而这个幽远的空间和意象应该是无拘无束的、物我两忘的、无法之法的,是有意无意的、虚处藏神的、寄予心灵的、余味回旋的;在方式内部构成具有音乐节奏、疾涩潇洒、左右衬托的张力,因此发生充溢生命的空间,让停止的空间活动起来,生命的精力由此而活泼泼也。

            “和”:调和潇散、洒洒落落、悠然自得;阴阳调和、真假相生、刚柔相剂、动态相宜、开合自若。着重一种风姿、一种胸襟、一份自在、一份冷静,使自己和大天然、和社会在精力上发生融和;艺术的创造进程,便是参禅悟道、抖落尘土、洗刷心灵的进程,心灵清空,即可澄怀滋味,由此而取得心灵的自在,进入心灵天然空灵清远之境;自我心灵自在、平缓、平平、娴雅、天然、实在、无染、质朴、潇洒,因此平灭心里的全部抵触,心中一片云水国际、山林之乐,然后到达自我内涵生命的调和之态。

            “力”:着重草书的生命境地;力气、势态、运动、鲜活体现着生命状况。所体现出的草书充溢着力感与质感、活动与节律、鲜活与热情的飞动潇洒,并在飞动潇洒中求得充溢着沉雄与苍浑、厚重与浑圆、古拙与老辣、朴茂与张力、凝集与收摄、冷静与爽快之气势与美感,更体现出内涵气质的阳刚威仪、高风大气、雄放豪宕、潇洒天然,然后体现永久的生命力;

            “简”:精约、简练、朴实、纯洁、真性、天然。着重草书的适意性;着重全体的气势、节奏和气味,体现出雄壮大气、宽博丰满、精约高古、生拙老辣的风格。注重修为,崇尚内美;以心灵之自在、人道之觉悟、日子之修炼、文明之浸透,归纳和归纳并简练地体现出生动的全体节奏,一起也不疏忽某些鲜活的细节刻画,“有所为而有所不为”,不要让部分损坏全体,而要让部分融合到全体傍边,也便是说自己的全部艺术行为(不管全体与细节、方式与内容、观念和思维)都要遵守一种契合自我本真的哲学与美学思维的表达,或许说是对契合自己内涵生命意蕴的、心灵坦率自在的道之名家书写元好问诗词约请展 | 熊晋著作鉴赏阐释,然后进一步赞许天然、体现生命、考虑人生。

            熊 晋 书 法 作 品 欣 赏

            熊晋 《玄中寺楹联》 19030cm2

            熊晋 清风远山联 134X34cmX2

            熊晋 王庭筠词《诉衷情》 180x50cm

            熊晋 杜甫诗《望岳》 136x68cm

            熊晋 苏轼诗《六月二十七日望湖楼醉书》 68x68cm

            熊晋 张道洽诗 50x2000cm

            熊晋 西魏善业泥佛像 章草题跋3 134cm x34cm

            熊晋 唐朝善业泥佛像 章草题跋6 124cm x34cm

            熊晋 瓦当寿成 章草题跋 60x34cm

            熊晋 周敦颐文《爱莲说》 6845cm

            熊晋 崔颢诗 《黄鹤楼》 2727cm

            熊晋 欧阳修词《临江仙》

            熊晋 吴敬词 28X18cm

            名 家 集 评

            拙稚相貌古拙风来

            文 | 介子平

            熊晋 《陋室铭》 四条屏 138x34cmx4

            熊晋先生迁了工作室,约我一往。较之设在写字楼里的那间,此处甚是雅静,一室大案,一室小案,一室茶寮,两室书房。阳台上遍栽花草,窗外的墙上爬满了攀援植物,乃熊先生手植。窗明几净,焚香左右,书写之余,佐以读书,清福具矣。

            更为异常者,其书风也为之一变。在大草之外,拓荒章草一门,且一出手又是老吏断狱,心手相应,为之惊叹不已,百感丛生。

            从前,熊先生以大草为能事。其貌简透静远,卓荦苍古,其度畅涩有节,游刃恢恢,其势跌宕摇曳,无翼而飞,其构呼上引下,横压斜绞。笔不离纸、一扫而尽的功夫,精工然后有士气的规则,便源自规则以心、疾徐应手的素常练习。草书的生动,寄幽愤于缥渺,示奔放于寓言,皆在于情感的天然流露。无法皆法,无意皆意,便因其间蕴藉了情感,安闲自在,无所顾忌,也因其间蕴含了情感。书为心画,肇于天然,字虽有质,迹本无为,心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不梦想。品其作之奥妙,不行言说。

            由大草而变法章草,困惑使由。拙稚不巧、古拙成风之章草风姿,其所短缺也。熊晋先生学书有年,除却颠张醉素,素日功课兼及大盂毛公、张迁西狭、章草汉简、二王书谱、米芾山沟名家书写元好问诗词约请展 | 熊晋著作鉴赏、王铎傅山等,遍临之,汲取之,由形似而内理,由规矩而线条。章草今草,年代风气所造成的,其精力独处处,皆足冠绝群英,各适一途,谓互有短长则可,谓孰为好坏则不行也。近人王世镗《论草书章今之故》为章草界说:“所谓章草者,以草书用之规章奏事也。”与今草映带粘连、回环羁绊之状不同,章草则悬隔分间,字字独立。张怀瓘《书断》曰:“章草之书,字字差异。”章草源于隶,运笔圆转如篆,点捺如隶,虽保存了波磔点画,字形却已由扁而纵。较之今草,其拘束处显操行,拘束时见风骨,却不失潇洒自若、雍容大雅。读章草,往往让人联想到魏晋玄士、竹林七贤。

            初学宜章,既成宜今。今喜牵连,章贵差异。今如风云雷雨,改变无穷,章如日月江河,循环共同;今喜天然,天然必出于时间,章贵时间,时间必不失天然。难为者如天马行空,虽险无怖;易识者如鸿爪印泥,至终不变。熊先生自今草下手,上溯章草,自是正途。

            习章草以来,从《急就章》到《月仪帖》,由《平复帖》而《班师颂》,再由遽常探源居延简、敦煌简,循环往复,兼收并揽,轮回替换,谨慎中有疏朗,挥斥中含短促,其章已有相貌,回笔今草,也不同以往,不知不觉间,循循然渐融渐合矣。

            刊于《光明日报》

            熊晋 林逋诗 65X34cm

            熊晋的书法著作给人的感觉对错常开阔、潇洒。其草书线条具有很激烈的动感,一起很留意线条点画的体现。因为这种体现力很强的线条,增加了著作的细腻。在整个规矩幅式驾御上面,艺术感觉很好,是非联系调和,写出了全体气势。墨色改变是比较大的,很丰浓的墨与很干涸的墨,构成微弱的比照,增加了整幅著作强悍的冲击力。

            熊晋书写著作的时分不是简略的书法线条的堆砌,而是带有很稠密的、自己的特性的情感要素,所以说他的著作终究体现出来的不仅仅具有北方雄强的一面,并且有南边抒发的特征。这二者的结合代表着熊晋对美的一种特性化寻求。

            ——张景岳(我国书法研究院研究员、我国书协理事、四川省书协副主席)

            熊晋的书法虽涉猎广泛,但更以章草见长,其章草在全国性的大展上一再出面,取得了不菲的成果,其主要特征是古拙、生拙,深得章草神韵。

            熊晋是一个肯下真功夫的人。对书法来讲,不管你知道多高,眼光怎么敏锐,不很名家书写元好问诗词约请展 | 熊晋著作鉴赏多地临写古贴,那肯定会一事无成。而对一个书法家来讲,手底下的量非达必定数目,是不会写好的。此中甘苦,只要过来人才有领会。熊晋正是能经过很多实践来进步自己创造水平的一位。熊晋是一个长于学习的人,他在书法学习上勤思好问,思辨才能甚强。以此精力,不断地追寻着书法的本真。

            ——徐树文(山西书法家协会副主席兼草书委员会主任,山西书画家协会主席)

            熊晋兄研习笔墨,积有岁时,近来拜读其数件宏构,眼前一亮。熊晋好草书,尤其是大草、狂草。其书取法“二王”,钟情怀素、王铎、傅山,用笔天然流畅,结字精约疏朗,线条浑厚质朴,鬼形怪状不离法度,恣肆豪宕不失内敛,体现出不俗的审美寻求。

            今之书坛,帖学大盛, “二王”一脉行草风行全国。此虽为正路,但千人一面,群起仿效,取法单一,看久不免感觉阴柔之风太盛。章草是草书之祖,介乎碑脉隶书与帖脉草书之间,按今人审美眼光看,名家书写元好问诗词约请展 | 熊晋著作鉴赏章草正可谓碑本结合之模范。长时间学章草,不仅可规范草法,更可接两汉甚至上古碑版、金石苍涩之气。近年,熊晋溯流而上,追慕章草,心仪古风,可谓捉住学草之本。其章草质朴圆润,巧拙相生,古意凸显,展现了可喜远景。

            草书,尤其是狂草是我国书法皇冠之明珠,公认狂草是学书最难。有志攀爬狂草巅峰者均对错常之人。昔散之壮年,行万里路,拓万丈胸,才有后来其草书雄壮之境。熊晋兄在草书上是有杰出感觉的人,兄正值盛年,当需畅游山川名胜,遍访全国名师同路,开阔胸襟,沉潜心性,面壁彻悟,如此,信任兄未来在狂草大将会有所作为。

            ——白景峰(我国书法家协会理事、公民画报书画院秘书长)

            草书从字体上有章草,今草之分,书体风格上有小草,大草之别。前者是字体流变的成果,后者是书体的连续与开展。今草的母体是章草,二者同为草书,但随年代开展,物态沿革,所体现的艺术形状也有所不同。孙过庭云:”草贵流而畅,章务简而便”,十个字短小精悍点明今草与章草的艺术特征与审美规范。

            熊晋习书可谓勤勉,临池不辍,整天游历于古人先贤的法帖之中,对大草更是情有独钟,自言心性使然,自有心得,逐步构成了自己的风格特征。近几年他温习章草,上溯秦汉,于汉草刻苦尤勤,得精约质朴之气,以此投稿且在全国展中屡有佳绩。近来复观大草亦被章化,风格气味有所提高,妍质互融。

            艺术创造需追根究底,然后安身定位。信任熊晋在自己的定位上会不断深入,不断提高。

            ——崔胜辉(我国书法家协会培训中心教授,我国书法家协会隶书委员会委员)

            专访 书法家 熊晋

            熊晋君由来沾溉三晋名人之学养,又游学西蜀,得蜀中名师指授,其书以学养入,以韵致胜,兼得三晋书风之奇肆古茂与巴蜀书风之绚丽放逸。熊君经年肆力于章草书之探研,朝临夕摹,孜孜于章书形神之辨,又遍览山川之险,名物之胜,常能以山川之雄肆与名物之优渥入怀,故其书具倒闭阔大之气候。又熊君以汉晋书籍书为皈依,并融摄晚近王蘧常诸家之真诚奇崛,以碑入草,兼取帖意,碑骨帖魂,融摄无间,用笔方圆兼施,纵敛自若,浑朴苍拙而不失灵动萧散,力求逸宕之姿。其高扬古典主义大旗,能于古典处寻求审美新拓宽,尤可歆羡也!

            ——朱华夏(文明学者、书法理论家,《我国书法》杂志编辑部主任)

            于运笔,迟以取妍,速以取劲。迟则得拙态,速则得风神。不激不厉,风规自远。追儒家之风。

            于结字,务俭而便,能收还放。横取隶意,纵得草情。萧散磊落,练达舒畅。求禅宗之境。

            于墨法,随浓随淡,带燥方润,可燥可湿,将浓随枯。天然无隅,活力焕发。问道家之法。

            于规矩,疏可走马,密不容针。当疏则疏,该密就密。疏密妥当,气韵绵绵。空灵中有静气,茂盛中显活力。融儒释道三界。

            ——张晓东(我国艺术研究院、清华美院书画创造导师)

            熊晋先生的章草取法高古,独树一帜面貌,从他的著作里咱们能够明晰地看出,他的取法是多元的,既保存有传统章草经典,如皇象急就章,陆机平复帖的神韵,又汲取了王遽常的质朴古拙,使之很好的结合起来,尤为可贵,而结体上一改传统章草结体严密燕尾显着的特征,更多的则是见诸性格,并注入大草的元素,使整个著作气势恢宏,充溢灵动感和张力,从中也能够看出其深沉的大草功夫以及对传统经典兼收并蓄的驾御才能。

            ——-白立献(书法家、艺术评论家、河南美术出版社书法编辑部主任)

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